خشَب ولا عَقَب ( 1 ) . وجُبتُ المفازةَ : قطعتها . واجتبتُ الظلام والقميص . وجُبتُ القميص : قوّرتُ له جيباً . وجيّبته : جعلتُ له جَيْباً . وكلُّ مُجَوَّف قُطِع وَسَطُه فهو مَجُوبٌ ( 2 ) . ومنه قوله تعالى : ( وثمود الذين جابوا الصَّخْرَ بالوادِ ) ( 3 ) . أي قطعوا صخر الجبال واتخذوا فيها بيوتاً ( 4 ) . والجواب : رديد الكلام ، والفعل : أجاب يُجيب . وفي أسماء الله المُجيب ، وهو الذي يُقابل الدُّعاء والسؤال بالعطاء والقَبُول ، سبحانه وتعالى ، وهو اسم فاعل من أجاب ( 5 ) . ومنه قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دَعوةَ الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليُؤمنوا بي لعلّهم يَرْشُدون ) ( 6 ) . فالدعاء بمعنى العبادة ، والإجابة بمعنى القبول ( 7 ) . كما فسّر ( صلى الله عليه وآله ) قوله تعالى : ( إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي ) ( 8 ) . بأن المراد بالعبادة هو الدعاء ( 9 ) . وفي الحديث : « أنّ رجلاً قال : يا رسول الله أيُّ الليل أجْوَبُ دعوةً ؟ قال : جوفُ الليل الغابر » . أجوب ، أي أسْرَعُ إجابةً ، كما يقال : أطوعُ ، من الطاعة . وقياس هذا أن يكون من جاب لا من أجاب ، لأنّ ما زاد على الفعل الثلاثي لا يُبنى منه أفْعَل من كذا إلاّ في أحرف جاءت شاذّة ( 10 ) . والخياشيم : غراضيف في أقصى الأنف بينه وبين الدِّماغ ، وقيل : هي عروق في باطن الأنف ، وقيل : الخيشوم أقصى الأنف . وخياشيم الجبال أنوفها . والخُشام : العظيم من الجبال ( 1 ) . [ جوح ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ثُمَّ قَدْ نَسِينَا كُلّ وَاعِظ وَوَاعِظَة ، وَرُمِينَا بِكُلِّ فَادِح وَجَائِحَة » ( 2 ) . الجائحة : الشدّة والنازلة العظيمة التي تجتاح المال من سنة أو فنتة . وجاح الله ماله وأجاحه ، بمعنى ، أي أهلكه بالجائحة . والجوح : الاستئصال ، من الاجتياح . قال ابن شميل : أصابتهم جائحة ، أي سنة شديدة اجتاحت أموالهم ، فلم تدع لهم وَجاحاً . والوجاح : بقية الشيء . ومنه يقال : اجتاح

--> ( 1 ) لسان العرب 9 : 39 ( حجف ) . ويقال له أيضاً : دَرَقة ، والجمع جَحَف ، قيل : هي من جلود الإبل مُقَوّرة . ( 2 ) المحيط في اللغة 7 : 200 ( جوب ) . ( 3 ) الفجر : 9 . ( 4 ) الكشاف 4 : 748 . ( 5 ) لسان العرب 1 : 283 ( جوب ) . ( 6 ) البقرة 186 . ( 7 ) تفسير القرطبي 1 : 793 . ( 8 ) غافر 60 . ( 9 ) يُنظر دعوات الراوندي : 19 ح 10 في تفصيل الخبر . ( 10 ) النهاية 1 : 311 ( جوب ) . ( 1 ) لسان العرب 12 : 178 ( خشم ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 490 ذ حكمة 122 .